阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推
癸三 除惑永尽不可能
释量论•成量品释回应问难与答连讲 1/2
整理答「过失是众生法性，如色之白、火之热，不能永尽」：若相续与无我等对治相联，过失消除以量可见，故非有情自性，有情不必具过。
可治非本性 · 本方 · 破 · 限定：一切过失尽管暂时被消除，但并不是永久性穷尽，因为一切众生的法尔或自性即是如此
本性应不除 · 本方 · 反诘 · 限定：一切过失尽管暂时被消除，但并不是永久性穷尽，因为一切众生的法尔或自性即是如此
则与对治相联也不可能消除
癸四 遣除虽尽复退转
释量论•成量品释回应问难与答连讲 2/2回应上段
整理答「过失灭尽后会复起，如金熔后复凝」：对治永尽过失，所断与对治心体无系，相续中已无所断，如柴成灰不复为柴。
尽除不返 · 本方 · 破