释量论•成量品释立论自续式
整理我见种已断,智慧顺真谛故苦集不复生
断种不退 · 本方 · 破
- 所立
- 是不复退转性
- 因
- 佛陀已经从根本上断除我见之一切种子的缘故
真智不生相违 · 本方 · 破
- 所立
- 与之所缘行相相违或异体者永无产生的时机
- 因
- 佛陀的智慧完全已趋入实相真谛义
例虚空不著染料、太阳下根本不存在黑暗
原段(5 段)
本方生过即兴起,称为复退转, 原段 ›
本方已断我见种,是不退转性。 原段 ›
本方彼谛异体性。 原段 ›
问者如果有人问:退转到底是怎样的?不退又是什么样的不退? 原段 ›
本方再度投生轮回及转生的因——贪心等所有过失没有断除,致使再度兴起的缘故,称为复退转。而因佛陀已经从根本上断除我见之一切种子的缘故,而成为苦集的细微过患也不产生的本性,因此所立是不复退转性。为什么不可能有过患再度产生的机会呢?因为因佛陀的智慧完全已趋入实相真谛义,所立与之所缘行相相违或异体者永无产生的时机。成为这样的智慧本性,就如同虚空不著染料或者太阳下根本不存在黑暗一样,依此说明佛陀完全胜过预流圣者等,而不再退转,就像传染病痊愈一样。 原段 ›