作为使产生与使不产生的因——自在天，并不存在先后与本体的差别

若何事是因，彼何时非因， 原段 ›

何故许彼因，不许非为因。 原段 ›

如果承认恒常不变的自在天造作一切，那么请问他造和不造“瓶子”的阶段有还是没有？假设没有，则由于因不造瓶子的地点和时间化为乌有，结果应成一切的一切应成恒常存在。倘若有不造的阶段，则不造瓶子的时候也就不是瓶子的因，如此一来，因不是瓶子之因的阶段永远不会变化，由此也就成了所立一切时刻都不是瓶子的因，依靠这种方式也将证实自在天不是任何事物的因。为此，如果某事物存在，自在天是它的因，那么在该事物尚未出现之前以及毁灭之后不复存在的某时，不是它的因也需要是，这样一来，是因与不是因两者原本相违，如此明明成了因与非因两者，那么以什么理由承许自在天是一切的因，不承许不是因又是为什么，因为这两者何时何地都是完全相同的。 原段 ›