释量论·成量品第35课辨析
整理道谛是闻思通达无我、修行现见；有些大德说唯见道、修道是真道，无学道是果，资粮道、加行道是前行；从名称上讲五道都可算道。
持论有些大德
量界、限定从名称上讲
无学是果非道 · 对方 · 对方立论
- 有法
- 无学道
- 所立
- 是果而不是道
- 因
- 因为无学道已臻究竟、无有可修
资加前行 · 对方 · 对方立论
- 有法
- 资粮道和加行道
- 所立
- 属于道之前行
- 因
- 还没有见到真正的路
名相道谛
所谓道谛，就是先以听闻思维通达无我空性之理，再以修行现见这样的境界
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推