释量论·成量品第33课回应问难与答连讲 1/2
若我常有自性而存在，则无法改变，故永远没有解脱
整理答「我是轮回的自性」「轮回常有」故无解脱等难：我缘起如幻、轮回非常，从相续、名言说，解脱都能成立。
所破有人
量界、限定从相续的角度、名言中
常我才永无解 · 本方 · 反诘 · 限定：若我常有自性而存在
- 有法
- 解脱
- 所立
- 故永远没有解脱
- 因
- 则无法改变
无常我缘起可解 · 本方 · 立
- 所立
- 解脱成立
- 因
- 我缘起而有，如梦如幻
常轮回应无解 · 本方 · 反诘 · 限定：若轮回真正常有
- 有法
- 解脱
- 所立
- 我们也承认无有解脱
轮回非常可解 · 本方 · 立
- 所立
- 解脱成立
- 因
- 轮回并不常有，无有常有的理由
相续可解 · 本方 · 破 · 限定：从相续的角度
- 有法
- 解脱
- 所立
- 可以成立
空不妨名言解 · 本方 · 破
- 有法
- 解脱
- 所立
- 名言中可以说有解脱
原段（4 段）
转述轮回故无解。非尔许不成。 原段 ›
对方有人认为：所谓的有情或我是存在的，而且它是轮回的自性，故无法从轮回中获得解脱。 原段 ›
本方驳：这种说法不合理。如果我存在，且是轮回的自性，那我们也承许无解脱，而实际上我并不存在，故而不成立是轮回的自性，因此解脱是存在的。或者说，若我常有自性而存在，因则无法改变，所立故永远没有解脱，但因我缘起而有，如梦如幻，故而所立解脱成立。 原段 ›
转述又有人认为：轮回是常有的，故无有解脱。这种说法不合理，若轮回真正常有，所立我们也承认无有解脱，但因轮回并不常有，无有常有的理由，故所立解脱成立。还有人认为：轮回者和轮回同时，故无有解脱。这也不合理，前面已经破斥过同时的关系。有人说：我是刹那性的缘故，没有可解脱者。这种说法也不成立，在刹那性上虽不成立解脱，但从相续的角度，解脱所立可以成立。还有人说：万法皆空，解脱无有。这种说法也不对，因为所立名言中可以说有解脱。有人认为：我存在且是轮回的缘故，没有解脱。按照你们外道的观点，确实无法获得解脱，但对于承许“无我”的内道佛教而言，解脱则是成立的。由此，无论对方有什么样的邪说，都可一一遮破。 原段 ›