最究竟的救护唯有佛陀才能做到

本方或救说四谛。 原段 ›

本方或以逆式的推断来说明佛陀是量士夫。 原段 ›

本方所谓救护者，世间也经常说到，比如我今天掉入坑中或水里，别人把我救了起来，这些救我的人就是我的救护者；或者在饥饿近死时，依靠别人递过来的食物重新站立起来，布施者就是救命恩人。但这只是暂时的救护，最究竟的救护唯有佛陀才能做到，因为唯有佛陀为众生宣说了四谛法门。正因如此，我们才说真正究竟的救护者唯是佛陀。 原段 ›

……（中间略去未登）

转述可能有人会问：为什么只将为众生宣讲苦集灭道四谛的佛陀称作救护者呢？因为，只有通过这种方式才能让众生获得解脱，而以五火等并不能令众生解脱。有些外道认为，通过五火（即曝晒于烈日下，于身体四方燃火之苦行）、沐浴（如在恒河中洗澡等）、受持畜生禁行（像畜生一样吃草、喝水等）等方式可以获得解脱，但所立这些并不能让众生从三界轮回中获得解脱，因为因这些只是身体的苦行，跟心没有任何关系。佛教当中虽然也修持苦行，但若完全是折磨身体，也不能获得解脱。因为，要从三界轮回中获得解脱，首先要知道轮回皆苦，其次要明白苦的根源是集谛——业和烦恼，然后再通过五道十地的修行来远离苦和集，在真正现前灭谛时，就摆脱了轮回的一切痛苦。而这样的道理，唯有佛陀了知，并为众生如实做了宣说，所以唯佛是救护者。 原段 ›

本方在《成量品释》中，麦彭仁波切引用教证说：身处畏惧、恐怖之地的人，大多数都会依止神山、森林、寺院、树木、灵塔，以及水神等，但这些并非主要的皈依处，依止这些世间神灵或外道天尊并不能让众生摆脱沉溺轮回的大痛苦。什么时候皈依佛法僧，依于八正道，则必定超越三界轮回趋至涅槃的果位。所以，依凭智慧现见的四圣谛，是众生的主要皈依处，因为皈依此四谛能解脱一切痛苦。而宣说四圣谛的佛陀，自然而然成为真正的救护者。 原段 ›

本方自古以来，无数众生遇到恐惧和危难时，都会寻找依靠处，有的依靠邪魔外道、山神地神等世间有情，有的依靠山崖、桥梁、房屋等世间无情，虽然这些暂时有利于身心，但也不能让我们永远从恐怖中获得解脱。而依止佛法僧三宝，则能脱离一切痛苦。在这方面，无数仁人智士做过成功示范，若我们踏着他们的足迹，依靠三宝的加持也必定证得一切万法的真相，自然而然现前无有业和烦恼的境界。现在我们都身处三宝无与伦比加持的保护下，应该说非常有福报，否则在无数时日中，将不断感受各种各样巨大痛苦的煎熬。但有的众生，还没有找到最究竟、最殊胜、最微妙的皈依处，甚至连三宝的名号都听不到，这是非常可怜的。 原段 ›

本方至于四谛法门的重要，可以《佛说法王经》中的比喻来说明：一个人中了毒箭后，应立即将之拔出，而不应追究箭是谁射的，是用什么材质制造的等，否则毒素会蔓延整个身体，令其丧命。同样，对身处轮回的众生来讲，了解所知万法并不重要，最重要的是获得解脱。正因如此，释迦牟尼佛初转法轮，就以无垢智慧为众生开示了四谛法门。对于想获得解脱的众生来讲，除了四谛法门之外，尽未来际寻找也不可能有其他方法。 原段 ›