般若摄颂释第五品回应问难与答连讲 1/2
虽然在诸法的空性法相中不存在染污，但对于不明其法相的迷乱者前是存在染污法的
整理答难：诸法若空何有染净——现相中由妄执贪欲流转而有染污；我我所原本无生，实相中空
所破有人
量界、限定现相中、实相中
现相中有染污 · 本方 · 立
- 所立
- 在现相中就会存在染污法
- 因
- 一切众生由于非理作意的妄执所牵
我我所空 · 本方 · 立
- 有法
- 以分别妄念而执取的我与我所的二法
- 所立
- 并不成立真实性，而是空性
- 因
- 因为原本无生的缘故
例虚空打疙瘩
原段（4 段）
本方众生妄执欲求食，贪轮回意恒流转， 原段 ›
本方我我所法非真空，凡愚虚空打疙瘩。 原段 ›
对方如果有人问：假设一切万法是寂灭、空性，那么一切有情如何能成为染污者与清净者呢？ 原段 ›
本方与经中对此回答的意义相符来宣说染污、清净合情合理：因一切众生由于非理作意的妄执所牵，对于能增长妄念的欲妙食生起欲求之心，由这种欲望驱使怀着贪恋轮回之心的众生，如同猪出没于不净淤泥中一般恒常流转在世间中，因此所立在现相中就会存在染污法。虽然在现相中由迷惑导致而存在，但实相中从来不曾如此存在，以分别妄念而执取的我与我所的二法，所立并不成立真实性，而是空性，因因为原本无生的缘故。尽管对境本不存在，但不知此理的凡愚本性就是执无为有，就如同想将虚空打疙瘩一样，虽然在诸法的空性法相中不存在染污，但对于不明其法相的迷乱者前是存在染污法的。 原段 ›