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听说现在有些人以如梦如幻为借口不做善法，其实这是一种误解，根本不合理

般若摄颂讲解 · 第32课。标题是讲记、释论原句，「整理」是一句概括；原段照登、链回课次。

所在科判：辰二 除世俗中亦不该获得佛果之过 › 巳二 获得功德合理 › 午一 获得功德合理 › 未二 从缘起而言决定合理 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

般若摄颂讲解第32课破斥应成式

整理破以如梦如幻为借口不做善法：吃饭走路同是如梦如幻也不可缺；不在如幻中行善就断不了梦幻般的痛苦

所破有些人

如幻而不可缺 · 本方 · 破

有法
吃饭、走路
所立
虽然它们皆如梦如幻，但也不可缺少

不行善则不断幻苦 · 本方 · 破

所立
应在如梦如幻的境界中行持善法

应成：否则根本不可能断除梦幻般的痛苦

例吃饭、走路（主论证喻）

原段（1 段）

转述虽然一切诸法如梦幻泡影，但也不应舍弃积资净障。听说现在有些人以如梦如幻为借口不做善法，其实这是一种误解，根本不合理。就像吃饭、走路，所立虽然它们皆如梦如幻，但也不可缺少。本经也讲，虽然诸法如梦如幻，所断与所证两者也应存在，也即所立应在如梦如幻的境界中行持善法，应成否则根本不可能断除梦幻般的痛苦。这一点非常重要！ 原段 ›

另见「若真能空，那吃饭、睡觉等也应空，但他们却空不了」（同一论题）