最开始的发心到最末尾的心的整个缘起不可缺少

本方如油酥火相遇时，非初焚油无不焚， 原段 ›

本方非触火焰末焚油，无末火焰不焚油。 原段 ›

对方这个颂词用灯火的比喻遣除断除过失方面的一些疑问。有些人这样问：从名言的角度来讲，因能获得菩提的心或智慧都是刹那性的，所以它们不可能长期积累在一起，或长期停留在一处，既然如此，那依靠这种发心怎么能获得菩提呢？因为所立依靠前前发心的智慧来获得佛果也不可能，依靠后后的心或智慧来获得菩提也不可能。他们认为：如果最开始和最后之间的很多心，就像米装在锅里一样积累在一起也有可能性，但所有心全都刹那刹那坏灭，虽然你们说成佛合理，但依靠成佛的这颗心来断除障碍怎么可能呢？ 原段 ›

对方可能有些学佛的人也会想：由于心每一刹那都会灭尽，虽然我即生为积累福德或断除罪业做了许多，但到下一世今生的辛苦恐怕也不会起作用。如果今生积累的资粮对来世起不到作用，那即使我修行了很长时间，对成佛的智慧也不会有意义。再说，如果前面的功德、智慧全都不起作用，或已全部耗尽，那对成佛来讲，最后一刻的心也会无能为力或没有意义。 原段 ›

……（中间略去未登）

本方其实，这样的疑问以世间油灯的比喻很容易说明，所以大家在别人提出这样的问题时，也可以经堂或个人屋里的灯盏来进行说明。说明的时候应这样讲：油灯由熔酥（指油的精华）、灯芯、灯器等组成，当火焰跟熔酥（有些经论里面是膏油）接触时，我们可以观察是最开始的灯火烧尽油还是最后的灯火烧尽油？一看就知道，所立刚开始燃灯时肯定不会烧尽油，应成不然应该灯一点燃马上油就没有了。那没有刚开始的灯火，油会不会灭尽呢？也不会。可见，所立虽然需要刚开始的灯火，但并不是仅仅依靠它来烧尽所有的油，因除此之外还需要很长时间的虚幻相续。当然，所立也不是最末尾的火焰来烧尽灯油，应成否则就只需要最后的灯火，前面的都不需要了，但实际并不是这样。所立而最后的灯火没有也不可能，还必须依靠它来焚尽。这说明什么问题呢？所立说明唯是缘起。 原段 ›