现在有些人说：“这位法师好像是凡夫人，我不想依止。”

转述关于善知识的法相，《经庄严论》中有宣说，大家可以参阅；麦彭仁波切在《般若摄颂释》（即《摄功德宝经释》）中说：上师的见行要善妙，还要能宣说大乘佛法。但现在有些人说：“因这位法师好像是凡夫人，所立我不想依止。”若是这样，应成那佛经里面就应该要求：只有一地以上的菩萨才有资格传法，因但因佛经并没这么讲，所立所以凡夫人也可传法或依止。拿世间比喻来讲，如果小学老师必须具有博士生导师的水平，除此之外都没资格的话，那谁也不会认同，因为这根本没有必要。其实，作为小学老师，中学或师范水平就可以，并不需要博士生导师。所以，大家对传法上师也不要要求太高了。但上师的见解和行为一定要如法，还要通达大乘佛法。若有这样的善知识，就要按要求来依止。《入行论》云：“舍命亦不离，善巧大乘义，安住净律仪，珍贵善知识。”意思是说，即使遇到生命危险，也不能远离善巧或精通大乘教义，及菩萨律仪清净（即菩萨戒清净）的珍贵善知识，也即要永远依止。 原段 ›

转述很明显这里并没有要求：获得一地菩萨果位者——具有断除一切见惑、一刹那间度化一百个世界众生等功德的人，才可作为善知识。所以，作为凡夫人，对法师的要求也不要特别高。在学院中，有时候我们觉得某某法师各方面的因缘都具足，但有人却不想在他面前听法。问他为什么？他说：“这位法师好像是凡夫人，凡夫人依止凡夫人有什么用？”但凡夫人中，有些当老师、有些当学生，所立依靠这个因缘也可以增长智慧，当然这也是我们要求大家在班里好好听课的原因。所以，在依止善知识的过程中，这方面一定要引起注意。 原段 ›