如果有人这样问：佛陀灭度以后，现在已经远离行持般若，怎么会依靠般若的威力，舍利成为应供处呢？

本方具德无价摩尼珠，置于何箧应礼敬， 原段 ›

本方取出亦于箧爱重，彼等功德即宝珠。 原段 ›

对方如果有人这样问：佛陀灭度以后，现在已经远离行持般若，怎么会依靠般若的威力，舍利成为应供处呢？他们认为：虽然佛陀是依靠般若成就的，因但现在佛陀已经圆寂，所立所以般若的威力早就失去，那怎么还能说依般若而使舍利成为应供处呢？ 原段 ›

本方经中这样回答：比如世间有一无价之宝的喻摩尼珠，它能遣除世间种种灾难、毒害和疾病，放在水中也能澄清污染，有许多不可思议的力量。将具有如此功德的如意宝装在金银等做成的器皿中，人们也会对它们一起恭敬、供养。即使如意宝已经取出，但因它是放如意宝的宝箧的缘故，所立人们还会对它继续恭敬、供养。为什么呢？因为，因虽然这个时候并未装宝珠，但宝珠的威力在宝箧上还存在，所以在后来的很多世中，人们也会对它敬礼。而且只要向它敬礼，也能带来种种利益，比如遣除疾病、毒害及不良空气的影响等。 原段 ›

……（中间略去未登）

本方如是依胜般若德，佛灭舍利得供养， 原段 ›

本方由此谁欲持佛德，应取般若此解脱。 原段 ›

本方同样的道理，依靠如意宝珠一样的殊胜般若，所立尽管佛陀已经灭度了很长时间，但是像喻宝箧般的舍利还受到人们的供养。前面也讲了，人们供养宝箧的原因就是因为如意宝曾经放在里面；同样的道理，因人们为什么要供养舍利，就是因为它依般若而生。所以大家一定要清楚，人们之所以对佛陀和舍利恭敬供养，就是因为他们来源于般若，因此每一个人皆应受持这样的般若。而谁愿意或希望获得佛的无量无边、不可思议的功德，也应该从现在开始就受持这样的般若波罗蜜多。因为，只有这样才能让我们脱离一切轮回束缚、解脱一切障碍，最终获得究竟的快乐。《中观四百论》云：“虚妄分别缚，证空见能除。”可见，只要我们通达、证悟空性，世间上所有虚妄分别的束缚，皆能消逝无迹。因此，真正的解脱唯有依靠这样的般若法门才能得到。 原段 ›