他生
诸家2 条摘句
有实宗所许他生之义，本论随即破斥
对方主张能生之因与所生之果是自性实有的他体关系，然而此他体的关系并不能成立，所以他生的观点不合理。
有部、经部等有实宗的主张，本论破斥
综上所述，对方认为一切法依六因四缘而生，因此自生之说并不合理，而他生的观点则应成立。
辨析3 条摘句
讲记破自生时以母子为例分自生、他生
若母亲与儿子为他体，那就不属于自生，而是他生。毕竟所谓的自生，是指由自己产生自己。
本论自宗
所破是实有的他生
在名言中，我们可以承许父亲与儿子是他体，但这并非严格意义上的他体。此处所要遮破的是实有的他生，唯有自性实有的两个事物，才能成立真实的他体关系，明白这一点至关重要。
讲记引月称论师《入中论自释》等的说法
月称论师在《六十正理论释》与《入中论自释》中明确指出：普通世间人因无始以来无明的习气很重，若直接宣说胜义中他生不成立，并从理论上证成他体的因果关系不符合客观事实，他们难以接受。因此需要循序渐进地告诉他们：胜义谛与世俗谛的区别，虽然在世俗谛中可以承许如梦如幻的他生存在，但在胜义谛中绝对没有他生的立足之地。