入中论自释入中论自释 卷五回应问难与答
整理难：若七相推求车无，则坏世间名言；答：此过唯在许以理推求有所得而后安立者，我宗不观察就世间，依支分假立车，不坏名言。
量界、限定不观察
取车 · 本方 · 立
- 所立
- 此过唯汝乃有
- 因
- 汝许是以理推求有所得法，而后安立
名言 · 本方 · 立
- 所立
- 全无失坏世间名言之过
- 因
- 由许依缘假立
原段（6 段）
问曰：若以所说七相推求车无所有，则车应无。世间依车所立之名言，皆应断绝。然现见世云：取车、买车、造车等。由是世间所共许故，车实是有。 原段 ›
答曰：所立此过唯汝乃有。谓以前说七相推求，车不应理。然因汝许是以理推求有所得法，而后安立。不许有余方便成立。故取车等世间名言，于汝宗中云何得有。然于我等全无过失。 原段 ›
何则？颂曰： 原段 ›
虽以七相推求彼 真实世间皆非有 原段 ›
若不观察就世间 依自支分可安立 原段 ›
如前所说：“如不许车异支分”等，以七相推求。随于胜义、世俗，车均不成。然若不观察，唯就世间，如立青等与受等，唯缘起性。如是亦可许依轮等支分假立名车。因由许依缘假立，故我宗中，所立全无失坏世间名言之过。即彼敌者亦应共许此义。 原段 ›