若我即是五蕴性者，般涅槃时五蕴断灭故，我亦应断。

般涅槃时我定断　般涅槃前诸刹那 原段 ›

生灭无作故无果　他所造业余受果 原段 ›

若我即是五蕴性者，因般涅槃时五蕴断灭故，应成我亦应断。然不可说般涅槃时我亦断灭，成边执见故，故我非以五蕴为性。又般涅槃前诸刹那中，如五蕴是刹那生灭，应成我亦当有生灭，因以我是五蕴性故。如不念云：“我今此身昔已曾有。”亦不应念：“我于尔时为顶生王。”以彼时之我，如身已灭故，及许于此受余生故。如论亦云：“非所取即我，彼有生灭故，云何以所取，而作能取者。”又云：“若五蕴是我，我应有生灭。” 原段 ›

纵有生灭，由无作者之我故，应无彼果。若有能造业者，应是无常。因由无作者，业无所依故，应成诸业与果应无关系。因若谓前刹那造业，后刹那受果者，应成则他人造业应余人受果，以他造业余受报故。是故亦犯造业失坏，未造受报等过。《中论》云：“若谓有异者，离彼应有今，我住过去世，未死今我生。如是则断灭，失坏诸业报，他造业此受，有如是等过。”故计五蕴是我不应道理。 原段 ›