入中论自释入中论自释 卷四对方立论观察连讲 1/2要连上下读
萨迦耶见之所缘，唯是诸蕴，故所言我唯是自蕴。
整理内教以离蕴无我，计我见所缘唯是诸蕴，故我唯是自蕴；或依「由善调伏我」「应善调伏心」等经，计唯心为我。
所破正量部
自蕴 · 对方 · 对方立论
- 所立
- 故所言我唯是自蕴
- 因
- 离蕴之我不成立故
心 · 对方 · 对方立论
- 所立
- 故说我执所依心名为我
- 因
- 以无离蕴之我故
原段（7 段）
对方内教有计。颂曰： 原段 ›
对方由离诸蕴无我故 我见所缘唯是蕴 原段 ›
对方由前道理，因离蕴之我不成立故，萨迦耶见之所缘，唯是诸蕴，所立故所言我唯是自蕴。此是内教正量部计。 原段 ›
对方复有异执。颂曰： 原段 ›
对方有计我见依五蕴 有者唯计依一心 原段 ›
对方有计色受想行识五蕴，皆是萨迦耶见之所缘，说此我执从五蕴起。如薄伽梵说：“苾刍当知，一切沙门婆罗门等所有我执，一切唯见此五取蕴。”为显此见是于可坏积聚之法而起，非于我我所起。故说我我所行相之见，名萨迦耶见。 原段 ›
对方余有计唯心为我。以经说：“我自为依怙，更有谁为依，由善调伏我，智者得生天。”此颂即说内心名我。何以知之？因以无离蕴之我故。余经亦说调伏心故。如云：“应善调伏心，心调能引乐。”所立故说我执所依心名为我。 原段 ›