Skip to content

最究竟果,待其主因,故说诸佛从菩萨生。

入中论自释 · 入中论自释 卷一。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:入中论自释 卷一 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

入中论自释入中论自释 卷一回应问难与答

整理依时位差别、劝令发心两缘说明佛由菩萨生

时位差别 · 本方 · 立

所立
菩萨亦得为诸佛世尊之因
因
以如来是菩萨之果故

劝令发心 · 本方 · 立

所立
菩萨亦得为诸佛世尊之因
因
劝释迦牟尼世尊及余诸佛,最初发菩提心

例大药树(教学例)、初月(教学例)

原段(3 段)

问者设作是念,岂非菩萨亦从如来说法而生,名佛子乎?云何诸佛世尊从菩萨生耶? 原段 ›

本方此有二缘,所立所立菩萨亦得为诸佛世尊之因,谓时位差别及劝令发心。约时位说,因以如来是菩萨之果故。约劝发心说,如曼殊室利菩萨,因劝释迦牟尼世尊及余诸佛,最初发菩提心。最究竟果,待其主因,故说诸佛从菩萨生。 原段 ›

本方由圆满因最尊重故。既说因应供养,则果应供养自可知故。诸佛世尊如大药树给无量果,则于彼嫩芽等尤应励力爱护。为令会中三乘有情趣大乘故,赞叹菩萨。如《宝积经》云:“迦叶,如初月为人礼敬过于满月。如是若有信我语者,应礼敬菩萨过于如来。何以故?从诸菩萨生如来故。”此以圣教正理成立诸佛从菩萨生。 原段 ›

另见「诸佛是由菩萨所生,如来之果以菩萨为因。」(同一论题)