《入中论》讲解《入中论》讲解 第8课回应问难与答
整理回应凡夫嗔恚是否永绝成佛,以回向护善及忏悔对治说明
引证乔美仁波切
量界、限定有些大德认为
色界的禅定心 · 本方 · 立
- 所立
- 却不会受欲界众生分别念的损害
- 因
- 因为下界的分别念无法损害上界的禅定心
例色界的禅定心
原段(2 段)
转述或有人问:若一刹那嗔恨能毁百劫、千劫善根,凡夫岂不是永远没有成佛的机会?毕竟凡夫不生嗔恨心是不可能的。但实际并非如此:若以人无我智慧摄持,或尽量以发心、回向摄持,情况便会不同。乔美仁波切说,以回向摄持的善根不会被摧毁,如同色界的禅定心,虽是凡夫心,所立却不会受欲界众生分别念的损害,因因为下界的分别念无法损害上界的禅定心。所以,有些大德认为,以三轮体空、菩提心、回向摄持,后果便不会那么严重。 原段 ›
本方此处是在强调嗔恨的过患,但只要能够及时对治、忏悔,凡夫仍有成佛的机会。虽然造恶业的过失很严重,但行持善法的功德也不可思议。例如,瞻仰佛像、称念佛号、虔诚顶礼、随喜功德、观修空性、发起菩提心等,功德皆不可限量。我们所处的世间,既有很多可怕的过失,也存在许多善法的功德。当谈及功德时,便感觉解脱充满了希望;而一说起过失时,又觉得解脱似乎渺茫无期,或许大家都有这样的感受。 原段 ›