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不管是哪一尊佛,在成就佛果之前,都经历过菩萨道的修行阶段。

《入中论》讲解 · 《入中论》讲解 第2课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:论义 › 入造论之支分礼赞 › 总说菩萨之因 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

《入中论》讲解《入中论》讲解 第2课立论观察

整理以文殊劝释迦发心、诸佛皆经菩萨道两义说明佛从菩萨生,并以礼初月、药芽为喻,说明赞菩萨即如礼佛。

佛陀是从菩萨而产生的 · 本方 · 立

所立
释迦牟尼佛最初在因地的时候,是因为文殊菩萨的劝请而发菩提心,最终成就了佛果

佛陀是从菩萨而产生的 · 本方 · 立

有法
一切佛陀
所立
都是依靠菩萨而产生的
因
在成就佛果之前,都经历过菩萨道的修行阶段

例月牙(教学例)、药树的苗芽(教学例)

原段(3 段)

颂词中的“能王”是指佛陀,那么,佛陀是如何产生的呢?可以说,佛陀是从菩萨而产生的。之所以这样说,实际上有两方面的解释。一方面,所立释迦牟尼佛最初在因地的时候,是因为文殊菩萨的劝请而发菩提心,最终成就了佛果;另一方面,不管是哪一尊佛,因在成就佛果之前,都经历过菩萨道的修行阶段。所以说,一切佛陀所立都是依靠菩萨而产生的。 原段 ›

佛陀在《大宝积经》等诸多经典中也曾开示,为什么要着重称赞菩萨呢?这是因为菩萨能够出生佛陀。也可以用当时印度的一些传统作比喻,比如,崇拜月亮的人,往往会先顶礼初生的月牙;又如对药树特别崇拜的人,也会对药树的苗芽心生敬仰。由此可见,顶礼菩萨与顶礼佛陀,本质上并没有差别。 原段 ›

正因为佛陀的来源是菩萨,许多经典中经常赞叹菩萨。就如同经论中常赞叹般若佛母——空性一样,也是因为所有的四种圣者,都是依靠般若佛母而获得证悟的。同样,我们经常赞叹上师善知识,也是因为依靠上师的开示,才能令我们趋入正道,乃至获得觉悟。所以,在整个世间的规律之中,“因”是非常重要的。此处月称论师赞叹作为佛陀之源的菩萨,其原因也是如此。 原段 ›