入中论释入中论释 第六品 现前地回应问难与答
整理若不坏世俗与得胜义定解只需未观察，未经观察的牧牛凡夫亦应通达而解脱；实际不尔，未观察是不得期待实有显现基。
不破坏世俗的原因 · 本方 · 反诘
- 因
- 不破坏世俗的原因，仅仅是因为未经观察
所有人早就应该解脱了
例愚笨的牧牛人等凡夫
原段（3 段）
关于这段话的意思，有人错误地认为“因不破坏世俗的原因，仅仅是因为未经观察”，这并非此处的意趣。若是如此，则愚笨的牧牛人等凡夫也都能不失坏地通达世俗，并从中获得对胜义的定解，那么应成所有人早就应该解脱了。 原段 ›
然而事实并非如此。正如这一偈颂的含义，如前反复解释的那样，当获得了现空无违一体的定解时，二谛才不相违，而不应将二谛理解为分裂成两个部分的所知，然后认为未观察时空性无法显现于心，如果观察则会破坏世俗，将二谛视为敌对。 原段 ›
总之，这里所说的不观察世俗的意思是，当以理观察时，不要期待找到一个真实存在的显现基，所以说“未经观察”。因为若承许所知中有一个真实存在的法，将导致一切所知成为丝毫不存在的过失。这一点极为重要，所以我再三强调，请不要介意。 原段 ›