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当知此世间也是从因而生

入中论释 · 入中论释 第六品 现前地。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:破彼观点 › 总破无因生 › 以果若无应常无等而破 › 以世间一切有实法如空花常无而破 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

入中论释入中论释 第六品 现前地破斥观察

整理无因则世间应如空花色香不可取,实际繁华内外世界可取,故如自心由因生。

一切世间应犹如虚空中青莲花的颜色与香味一样不可得 · 本方 · 破

因
所有众生无因空无

应成:一切世间应犹如虚空中青莲花的颜色与香味一样不可得

例虚空中青莲花的颜色与香味(主论证喻)

原段(3 段)

众生无因应无取,犹如空花色与香, 原段 ›

繁华世间有可取,知世有因如自心。 原段 ›

假如按照你们承许,因所有众生无因空无,则始终会得到这个过失:应成一切世间应犹如虚空中青莲花的颜色与香味一样不可得。然而事实并非如此,因为种种极其繁华的内外世间庄严可以取受。因此,如同你们自己承许若内心呈现蓝色相,必须从蓝色境生起一样,当知此世间也是从因而生。 原段 ›