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不应以百般艰辛的方式播下种子等、读书学习等

入中论释 · 入中论释 第六品 现前地。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:破彼观点 › 总破无因生 › 以果若无应常无等而破 › 以不为果积聚因而破 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

入中论释入中论释 第六品 现前地破斥观察

整理若无因自然得果,世人为庄稼学问财富而积种劳作便应无须,与现见相违。

从无因、从本性中而生 · 本方 · 破

因
这一切可以从无因、从本性中而生

应成:不应以百般艰辛的方式播下种子等、读书学习等

例播下种子等、读书学习等(举例)

原段(2 段)

世间为求果实故,不应多门收集种。 原段 ›

如此指出与理相违后,不仅如此,也违背所见:为了收获秋季庄稼等与学问等成果,世间从上至下的人们应成不应以百般艰辛的方式播下种子等、读书学习等,也不应通过务农经商等积累财富、努力研习知识技能等来收集积累,因为因这一切可以从无因、从本性中而生。 原段 ›