入中论释入中论释 第六品 现前地立论观察
整理业依具心者造，无心不能积业，故断无明则业自灭，心为缚解主因而经说唯心。
只有具心者才能积业 · 本方 · 立
- 所立
- 一切众生入于束缚与解脱之处的主因唯是心
- 因
- 只有具心者才能积业，无心的无情法不可能积业
原段（5 段）
有情世间器世间，种种差别由心立， 原段 ›
经说众生从业生，心已断者业非有。 原段 ›
众生自己的心识，虽然本性不成立，但从不是一切中可显现一切。正是由此心，造作了内有情世间不共五蕴所摄业惑为性者，及器世间共同显现的风轮等所依与山洲房舍等能依，乃至色究竟天的庄严，极其无量种种。 原段 ›
如何造作的呢？如云：“由众生业感，黑山应时生，如地狱天界，兵器珍宝树……”佛陀出有坏说一切众生皆从各自共不共种种业力而生。这种种业又依赖于心，因为因只有具心者才能积业，无心的无情法不可能积业。所以，若了知有情自心是无自性空性而断尽无明种子，就不必另外断除业，因为无作者，种种业也会自灭而不复存在。 原段 ›
因此，所立一切众生入于束缚与解脱之处的主因唯是心，而非其他。所以，经中唯立心为主，而非色法。 原段 ›