非瑜伽师的其他人也应如瑜伽师所见般了知

诸瑜伽师依师教，所见大地骨充满， 原段 ›

见彼三法亦无生，说是颠倒作意故。 原段 ›

如汝根识所见境，如是不净心见境， 原段 ›

余观彼境亦应见，彼定亦应不虚妄。 原段 ›

对方若问：如果无境而有识不可能，那么诸位瑜伽行者依上师窍诀修不净观时，见到遍满骨架的大地怎么合理呢？ 原段 ›

见到的这些也如前所述，境、根、识三者本来无生，因为经中说这一等持并非实相而是颠倒作意。这一点必须如此承许，否则，如同你们依于根识或心所见的对境一样，修骨架不净观的意识的境，也将成为非颠倒而真实存在。或者说，如同你根识的对境——舞台表演，当被许多众生观看时，一人所见正如其是，他人也都同样如是见到，那么，不净观修行者所见骨架等境也应如此，当心专注于所见骨架之境，应成非瑜伽师的其他人也应如瑜伽师所见般了知，如同观看舞台表演一样。而且，经中说：“此乃非真实作意。”但按照你的观点，应成这等持也不应成为虚妄，而将成为真实作意。 原段 ›