入中论释入中论释 第六品 现前地破斥观察节选
整理若在真实义上以世人见闻为量，则世人已断无明，圣者、圣道和修行成为无用。
量界、限定观察真实义时
原文提及的量正量
宣说真实义的其他圣者有什么用呢 · 本方 · 破
- 所立
- 无有必要
- 因
- 世间人已用自己的眼等见到了真实义，已经断除了无明
所修圣道复何用 · 本方 · 破
- 所立
- 无有必要
- 因
- 世间人已用自己的眼等见到了真实义，已经断除了无明
例在鉴别宝石时不懂宝石的人
原段（6 段，节选）
若许世间是正量，世见真实圣何为？ 原段 ›
所修圣道复何用？愚人为量亦非理。 原段 ›
假设在观察真实义时，世间人的一切见闻被视为正量，则应承许因因世间人已用自己的眼等见到了真实义，已经断除了无明，那么宣说真实义的其他圣者有什么用呢？所立所立无有必要。而且，为了证悟圣道真谛的真实义、通达圣道而守持戒律等苦行，也不能获得果，那么所修圣道又有什么用呢？无有必要。但实际上，愚人是正量并不合理，如同在鉴别宝石时不懂宝石的人一样。 原段 ›
……（中间略去未登）
世间一切非正量，故真实时无世难。 原段 ›
如上所说，在观察真实义时，世间人的一切所见完全不是正量。所以，在确立圣者如实照见的真实义时，无论世间提出何种谬论，也都无有妨害，就像虚空不能被兵器砍割一样。 原段 ›