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因果同时的他生也不合理

入中论释 · 入中论释 第六品 现前地。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:总破承许真实义中有他生 › 真实破他生 › 别破他生 › 破因果同时之他生 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

入中论释入中论释 第六品 现前地破斥观察

整理同时他生则果本已存在,无须再生;若果尚无则重犯前后他生之过。

果已一开始就存在了 · 本方 · 破

所立
因果同时的他生也不合理
因
果已一开始就存在了

例眼识和与之同时生起的受想等(对方喻)

原段(6 段)

本方眼识可有同时因,眼等想等而是他, 原段 ›

本方已有重生有何用?若谓无彼过已说。 原段 ›

对方假设对方说:虽然前后因果不成立他生,但同时则可以,如眼识和与之同时生起的受想等互为因果。 原段 ›

本方这也不合理。原因是:如果眼识有其能生因——与之同时的眼根、色境等,以及与眼识同时生起的想、受等,所生果眼识是他性且同时存在,那么因果已一开始就存在了,再生起有什么必要呢?因此,所立因果同时的他生也不合理。 原段 ›

对方如若对方说:那个果在因时不存在,所以不承许因存在时果也存在。 原段 ›

本方对此,在因果非同时时已说明其过失。 原段 ›