一切所知有为法与无为法，各自的本体本来即为自性空

入中论释 · 入中论释第六品现前地。标题是讲记、释论原句，「整理」是一句概括；原段照登、链回课次。

所在科判：广分十六空 › 解说一切法空等四者 › 解说自相空 › 摄义目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

入中论释入中论释第六品现前地辨析观察

整理若瓶不以瓶性空而仅另遮真实成立，则瓶的自相不空、任何有为无为法都破不了。

瓶子 · 本方 · 反诘

因: 若瓶子不以瓶子空

应成：不可能空

真实成立 · 本方 · 立

所立: “真实成立”这一在名言中也不可能存在的东西成为唯一所破

原段（4 段）

若有为自相，及无为自相，原段 ›

彼由彼性空，是为自相空。原段 ›

一切所知有为法与无为法，各自的本体本来即为自性空，如瓶子以瓶子空，柱子以柱子空，鼓腹形与擎梁性也是空。否则，因若瓶子不以瓶子空，则它的自相又如何空？应成不可能空。原段 ›

因此，按照这种观点，无论怎样遮破名言自相成立都不可能遮破，不仅如此，即使在胜义中，有为、无为的一个法也都遮破不了。那么，到底遮破什么呢？“所立真实成立”这一在名言中也不可能存在的东西成为唯一所破，因此，这只是词句上的空性，被智者称为“词句他空”而不予赞同。原段 ›