若承许能显之因自性成立，则也有漏洞

转述在此，《自释》中说“有些人说《中论》这里……”的意思是，对于前述辩论的回答，清辨论师说：“《中论》这里观察接触不接触的基础，适用于能生之因的阶段，而非能显之因。你们接触不接触的辩论是针对能显之因而言，所以我们的词句不存在诡辩之处。”但这不是无过失的回答，因为这只是不能承受对方指责过失的回应罢了。如果承许能生之因为真实，则可以观察接触不接触；同样，因若承许能显之因自性成立，应成则也有漏洞，因此这不是合适的回答。 原段 ›

此外，清辨论师为了成立《中论》所说无自性的意义而运用的论证，对于他人提出的反驳，他在回应诡辩过失时，是从中观自宗也有承许的角度作答，因此这只会被他人驳斥。 原段 ›

由此可知，我们若承许自性成立的立场，则对能生之因与能显之因二者都可以进行接触不接触的观察。了解这一点后，无论何种情况都不承许任何东西，如前所答才是最好的。 原段 ›