入中论释入中论释 第六品 现前地破斥应成式
整理实因果若接触则一体不分能生所生,不接触则因与非因无别;二边穷尽故非实有。
量界、限定自性成立
接触 · 本方 · 反诘
- 因
- 自性成立的因与果接触时会成为一体
能生因与所生果二者将无差异
不接触 · 本方 · 反诘
- 因
- 不接触的两个有实法是无关联的别别他体
此因与非因就无有差别了
原段(6 段)
若因果合而生果,一故因果应无异, 原段 ›
不合因非因无别,离二亦无余可计。 原段 ›
若你们认为因果自性成立,那么,因是接触果后生起还是不接触果而生起? 原段 ›
如果说是第一种因与果接触而生果,那么当时,因与果就像江河与大海混合后无法区分其能力一样,因自性成立的因与果接触时会成为一体,因此能力也必然相同,应成能生因与所生果二者将无差异,所以无法确定何者生何者,这是不合理的。 原段 ›
如果说是不接触而生果,那么因不接触的两个有实法是无关联的别别他体,如此一来,应成此因与非因就无有差别了。因此,这个因若能在不接触的情况下生果,那么世间一切法都能生出所有事物。 原段 ›
对于自性成立的因果,除了接触和不接触这二者,也不会有其他可能的存在方式。因此,因果自性成立是绝对不可能的。 原段 ›