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称为因与果的这些法,如果一个存在则另一个也会产生,如果一个不成立则另一个也不会生起,所以不是自性存在的

入中论释 · 入中论释 第六品 现前地。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:宣说其余有实法也如是假立 › 类推因果 › 真实宣说 › 若因果自性成立则问谁先而破 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

入中论释入中论释 第六品 现前地破斥应成式

整理因果互待才成立,若各自有性须答谁先及后者从谁生,不能成立自性因果。

量界、限定自性成立

因果 · 本方 · 立

所立
所以不是自性存在的
因
如果一个存在则另一个也会产生,如果一个不成立则另一个也不会生起
原段(4 段)

因能生果乃为因,若不生果则非因, 原段 ›

果若有因乃得生,当说何先谁从谁? 原段 ›

如果以种子之因能生出苗芽之果,则种子就是因;若它不能生那个果,则不能称为因,也就成为非因。苗芽之果也是因种子存在而生起。因此,称为因与果的这些法,因如果一个存在则另一个也会产生,如果一个不成立则另一个也不会生起,所立所以不是自性存在的。 原段 ›

如果你认为因果二者是自性成立,哎,那么请说说,因或果谁先成立?因或果谁后产生?后产生的那个从谁产生?可是你们无法回答。因此,因果也应如车一样理解为依缘假立。 原段 ›