Skip to content

故离我时无我所

入中论释 · 入中论释 第六品 现前地。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:对应所喻者我而解说 › 现证胜义之方式 › 宣说获得解脱果 › 遣除我执后我所亦无之理 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

入中论释入中论释 第六品 现前地立论观察节选

整理无取者我则无我所,如无陶工无其作业;我我所皆空使贪无境而解脱。

量界、限定而菩萨们

我所 · 本方 · 立

所立
所取的“我所”必然因为取者“我”为空性而不存在

贪心 · 本方 · 立

所立
分别它的贪心等就不会生起
因
当色等不可得时

例作者陶工(主论证喻)、陶瓶(主论证喻)

原段(5 段,节选)

由无作者则无业,故离我时无我所。 原段 ›

比如,因为没有作者陶工,就不可能有陶瓶之类的所作业,世间不存在这样的事情。同样,所立所取的“我所”必然因为取者“我”为空性而不存在。 原段 ›

……(中间略去未登)

若见我我所皆空,诸瑜伽师得解脱。 原段 ›

因此,如果见到我与我所不可得而修空性,不见轮回时,诸位瑜伽行者就会解脱而趣入涅槃。因当色等不可得时,所立分别它的贪心等就不会生起,依此诸声闻、缘觉无所取而入涅槃。而菩萨们虽然见无我,但仍以悲心驱使,直至菩提之间持续受生轮回相续,所以智者应当如所说般寻求无我。 原段 ›