车等世间名言相续应断灭的过失只适用于你们

虽以七相推求彼，真实世间皆非有， 原段 ›

若不观察就世间，依自支分可安立。 原段 ›

对方对此，对方认为：若如前所说以七相寻找车而不可得，则世间中一切依车的名言相续都应断灭。然而，“请取车”“请买车”“请修车”等名言是可见的，所以车等在世间所见的一切法都存在。 原段 ›

驳斥：所立车等世间名言相续应断灭的过失只适用于你们，因因为按照你们所说的方式分析则车不成立，而且你们有实宗也在分析后宣称“一切法成立”，却没有承许其他成立实有的方法或理由。因此，所谓“请取车”等凡所有的一切世间名言，对你们怎么会成立呢？ 原段 ›

而对我们则没有这种过失。因为这个车无论在胜义谛的真实义中，还是在世间世俗谛中，以七相理证推究时都不成立。然而，这并不是为了证成真实而进行观察，而是不加观察，仅仅依靠世间缘起，就像蓝色等颜色、圆形等形状、苦乐等感受一样，是按照共许安立，这个车也是依靠其轮子等一切支分，仅仅作为缘起而成立，并且取上“车”等自己的名称，这是极为合理的。因此，由于我们只承许这些唯是缘起，所以我方不会有名言断灭的过失。因此，对方有实宗也应当承认这一点。 原段 ›

根据根本颂与《自释》的这段内容，说明了应成派自宗并非完全没有承许，而是在随顺后得的立场上承许一切符合世间的名言，不承许与事实不符的常有、实有、真实存在的作者等，以及不正确的因果颠倒或缘起颠倒的所知。因为缘起无欺，所以这也是合理的。 原段 ›