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我也应成有生灭,因为承许我与蕴是一本体

入中论释 · 入中论释 第六品 现前地。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:以对方观点内部相违而别破 › 对方承许自相矛盾 › 真实遮破 › 以修行涅槃应成无义而破 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

入中论释入中论释 第六品 现前地破斥应成式

整理我即蕴则我刹那生灭,不能成立今我曾为往昔乳轮王。

我 · 本方 · 反诘

因
因为承许我与蕴是一本体

应成:我也应成有生灭

乳轮王 · 本方 · 反诘

所立
那时说“我曾是我乳轮王”等就不合理了
因
因为现在的蕴不是以前的蕴
原段(2 段)

般涅槃前诸刹那。 原段 ›

在入涅槃之前的诸刹那中,如同蕴每一刹那生灭那样,应成我也应成有生灭,因因为承许我与蕴是一本体。因此,所立那时说“我曾是我乳轮王”等就不合理了,因因为现在的蕴不是以前的蕴。《中论》中也说:“但身不为我,身相生灭故,云何当以受,而作于受者?”又云:“若我是五阴,我即为生灭。” 原段 ›