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般涅槃时我定断

入中论释 · 入中论释 第六品 现前地。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:以对方观点内部相违而别破 › 对方承许自相矛盾 › 真实遮破 › 以我应成断灭而破 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

入中论释入中论释 第六品 现前地破斥应成式

整理若我是蕴的本性,入无余涅槃时五蕴相续断,我必定断,便堕断边;故我非蕴。

我 · 本方 · 反诘

因
若我是蕴的本性

应成:所以我必定会断

断边 · 本方 · 反诘

因
你们承许执著萨迦耶见所执之我为常或断是边执见

应成:应成堕入断边

原段(2 段)

般涅槃时我定断。 原段 ›

因若我是蕴的本性,当入无余涅槃时,因为你们承许五蕴全部相续断,应成所以我必定会断。若承许,应成应成堕入断边,因为因你们承许执著萨迦耶见所执之我为常或断是边执见,因此,我不是蕴的本性。 原段 ›