入中论释入中论释 第六品 现前地立论观察
整理苦由诸行、诸行由我执等烦恼生；坏聚见以我为境，故欲断苦先观察我。
萨迦耶见 · 本方 · 立
- 所立
- 一切烦恼及其过患皆以萨迦耶见为因，是其结果
- 因
- 不断除萨迦耶见会造成诸行，并导致生等痛苦的产生
我 · 本方 · 立
- 所立
- 首先就需要以理观察而破除这个我
- 因
- 我执是以自我为对境
原段（5 段）
慧见烦恼诸过患，皆从萨迦耶见生， 原段 ›
由了知我是彼境，故瑜伽师先破我。 原段 ›
如是以诸教证理证宣说法无我后，为了教导人无我而说明：此中贪等一切烦恼及生、老、病等轮回一切过患，皆从执著我与我所的萨迦耶见染污慧产生。 原段 ›
关于一切烦恼，经中说：“以萨迦耶见为根本，以萨迦耶见为因，以萨迦耶见为起源。”宣说了烦恼以萨迦耶见为因。因为因不断除萨迦耶见会造成诸行，并导致生等痛苦的产生，所以，所立一切烦恼及其过患皆以萨迦耶见为因，是其结果。 原段 ›
因此，明了的智慧见到一切烦恼和痛苦都来自俱生我执或萨迦耶见，其所缘唯是对自相续的五蕴不观察不分析就无端执为“我”的那个“我”或“自我”，因为因我执是以自我为对境。由此了知这个所谓的我是依蕴而起的萨迦耶见或我执的对境，本无却增益为有，所以欲断烦恼与过患的瑜伽师，所立首先就需要以理观察而破除这个我，即破彼执著境之我。 原段 ›