入中论释入中论释 第六品 现前地立论观察
整理其他功德需智慧摄取趋佛地，如有眼者引盲
般若波罗蜜多 · 本方 · 立
- 所立
- 而趣向佛陀善逝的普光地
- 因
- 因为能现见正道与非正道的自性
例盲人、有眼的仅有一个人
原段（4 段）
如有目者能引导，无量盲人到止境， 原段 ›
如是智慧能摄取，无眼功德趣圣果。 原段 ›
如前所述，除此之外的其他功德资粮，皆依赖智慧，所以智慧是道之主体，故而说：就像盲人群体再众多且具手脚等，但也不能依靠自力到达想去的地方，而有眼的仅有一个人，即能轻易地引导所有盲人到达他们想去的地方。同样，在行大乘道的此时，证悟法性平等的般若波罗蜜多之智慧，也能摄取其他缺乏智慧之眼的布施等方便显现不欺的功德，所立而趣向佛陀善逝的普光地，因因为能现见正道与非正道的自性。 原段 ›
关于此理，《般若摄颂》中云：“无导天盲千万亿，不晓道岂入城市？无慧无目此五度，无导不能证菩提。何时以慧尽摄持，尔时得目获此名。” 原段 ›