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瓶子是刹那起到装水作用的恒常安住不合理

如意宝藏论释·白莲花(显宗部分) · 如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义 · 连讲 2 段,这是第 2 段。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:寅一 声闻乘 › 卯二 别说 › 辰二 广说 › 巳一 有部 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

巳一 有部

如意宝藏论释·白莲花(显宗部分)如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义对方立论问难与答连讲 1/2要连上下读

他们则回答说:已经起完产生各自果的作用就是过去,还没有起作用就是未来,正在起作用即是现在

整理有部立三时成立实体,并答三时如何区分、与数论何别

对比数论派

与数论有差异 · 对方 · 对方立论

所立
有差异
因
因为现在的位置上,只是刹那安住,所有刹那的因果泥土、瓦罐、瓦片等各不相同

例瓦罐(举例)

名相三时成立实体(名相页引了这里的原段)

原段(4 段)

对方三、三时成立实体:碎瓶子等所有过去的有实法在没有永久灭亡之前一直恒常存在,七个太阳等所有未来的有实法也是从先前一直恒常存在,但是因为在过去与未来的位置上隐蔽不见,不可受用。 原段 ›

对方若问:如果一切有实法恒常存在,那么三时的差别以什么来区分?他们则回答说:已经起完产生各自果的作用就是过去,还没有起作用就是未来,正在起作用即是现在。 原段 ›

问者若问:如果后来的瓦罐在泥土之时存在,那么与数论派有什么差异呢? 原段 ›

对方所立有差异,因因为现在的位置上,只是刹那安住,所有刹那的因果泥土、瓦罐、瓦片等各不相同。所以,瓶子在还没有产生之前存在于未来的位置,产生的刹那以后就移到了过去的位置。 原段 ›

下一段:接着破 →

如意宝藏论释·白莲花(显宗部分)如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义破斥应成式连讲 2/2接着破

瓶子是刹那起到装水作用的恒常安住不合理

整理破三时成立实体

三时瓶应现用 · 本方 · 反诘

有法
三时的瓶子

应成:应成现在在使用

不灭成无实 · 本方 · 反诘

应成:如果瓶子不灭,则应成无实法

常无变化 · 本方 · 反诘

应成:如果自性常有,则不可能有阶段性变化

作用刹那起 · 本方 · 反诘

应成:如果能起装水功用是刹那性起的,那显然相违

作用次第起 · 本方 · 反诘

应成:如果是次第性起的作用,则接触不成立

瓶满一切处 · 本方 · 反诘

因
无始无终刹那数的瓶子在同一时间存在

应成:一切位置都只有放着瓶子了

例瓶子(举例)

原段(1 段)

三、破三时成立实体:瓶子是刹那起到装水作用的恒常安住不合理,原因是,三时的瓶子(有法),应成应成现在在使用。应成如果能起装水功用是刹那性起的,那显然相违,应成如果是次第性起的作用,则接触不成立。应成如果瓶子不灭,则应成无实法。应成如果自性常有,则不可能有阶段性变化,现在的位置上也不可能刹那出现。因无始无终刹那数的瓶子在同一时间存在,应成一切位置都只有放着瓶子了,因此也成了无有其余有实法存在的位置,过去未来的瓶子不显现,现在显现的瓶子不可能成为一个实体,由此可遮破三时成立实体。摄义:“刹那能生灭,若尔一实体,灭无生不现,现住如何一?可现违一体。” 原段 ›

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