如意宝藏论释·白莲花（显宗部分）如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义破斥观察
整理破烦恼：对境虚妄、与心一体他体不合理、身内外不可得
对境虚妄 · 本方 · 破
- 所立
- 贪欲不成立
- 因
- 它若观待对境可爱不可爱，则对境连微尘许也不存在
与心一体 · 本方 · 破
- 所立
- 贪欲与心一体不合理
- 因
- 因为与贪欲一体真实
如果是一体，那么当生起无贪时也应生起贪心
与心他体 · 本方 · 破
- 所立
- 他体也不合理
倘若如此，则如其他人的贪欲一样将对自身无害
内外不可得 · 本方 · 破
- 所立
- 因此我中不存在
- 因
- 贪欲等烦恼在自己身体上加以观察、剖析，则内外何处也见所未见
原段（4 段）
1、对境虚妄：所立贪欲不成立，因为因它若观待对境可爱不可爱，则对境连微尘许也不存在，由此可见贪执它的心不存在。《宝鬘论》中云：“我执生诸蕴，我执实虚妄，虚妄之种子，所生岂能真？” 原段 ›
2、与心一体他体不合理：所立贪欲与心一体不合理，应成如果是一体，那么当生起无贪时也应生起贪心，因因为与贪欲一体真实。再者，贪与贪者同时在一个相续中不成立。所立他体也不合理，应成倘若如此，则如其他人的贪欲一样将对自身无害。《中观根本慧论》中云：“染者染法异，异法云何合？” 原段 ›
3、身之内外不可得：因贪欲等烦恼在自己身体上加以观察、剖析，则内外何处也见所未见，所立因此我中不存在。《入行论》中云：“惑非住外境，非住根身间，亦非其他处，云何害众生？惑幻心莫惧，为智应精进。何苦于地狱，无义受伤害？” 原段 ›
“惑为慧眼断，逐已何所之？云何返害我，然我乏精进。” 原段 ›