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解脱依赖于心,而到某地并不能获得断证功德

如意宝藏论释·白莲花(显宗部分) · 如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:壬一 应舍外道 › 癸二 广说 › 子六 论义五派 › 丑二 广说有五派 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

如意宝藏论释·白莲花(显宗部分)如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义破斥自续式

整理破以地点清净

自相矛盾

到地不得功德 · 本方 · 破

所立
而到某地并不能获得断证功德
因
在某某地点也有蜂蝇、昆虫等旁生
原段(1 段)

四、破以地点而清净:解脱依赖于心,所立而到某地并不能获得断证功德,因为因在某某地点也有蜂蝇、昆虫等旁生,暂且不说凡是到了那个地方的众生都得解脱,甚至连善趣也得不到,这一点以量成立,更何况说断证功德了。《入行论》中云:“心有所缘者,亦难住涅槃。”自宗连去往外境也予以遮破。如《道情歌集》中说:“住于圣地圣处等,谁说前往而现见,如身边处别无有。”你们的观点也自相矛盾,因为你们自己的教典《极密论》中也说:“善防护根门,入定而安住,彼即革日土,德布夏莲心。”你们的观点与此相违。 原段 ›