《如意宝藏论》讲解（显宗部分）《如意宝藏论》讲解 第56课破斥辨析连讲 1/2
前行的悲心和正行的空性，一个是过去，一个是现在，不在同一时间，不可能双运
整理无垢光尊者（注释）破「加行大悲、正行空性双运」：过去无实与现在有实不能双运；立悲空心体一、反体分开双运
所破有人
破过现双运 · 本方 · 破
- 有法
- 加行大悲和正行空行双运
- 所立
- 这种说法并不合理
- 因
- 因为加行属于过去的法，是无实法，正行属于现在的法，是有实法，无实法和有实法双运是不可能的
悲空体一反体异 · 本方 · 立
- 有法
- 大悲和空性
- 所立
- 这两者在心的实体上是一体，而反体分开双运
- 因
- 发心得而未失的心是悲心，不缘任何本体是空性
原段（2 段）
转述无垢光尊者在注释中说：有人认为，修法性时是加行大悲和正行空行双运，所立这种说法并不合理。为什么？因因为加行属于过去的法，是无实法，正行属于现在的法，是有实法，无实法和有实法双运是不可能的，非常可笑。前行的悲心和正行的空性，一个是过去，一个是现在，不在同一时间，不可能双运。 原段 ›
本方那大悲和空性怎么双运呢？无垢光尊者认为：“因发心得而未失的心是悲心，不缘任何本体是空性，所立这两者在心的实体上是一体，而反体分开双运。或者说无缘是空性，无缘的大悲二者一味，因此说一体双运，”意思是说，加行发心以后，就已经得到悲心，之后一直没有失去。正行的时候，无缘的空性——不耽著任何本体的空性，跟前面的无缘大悲是一个本体，以各自分开的反体双运。二者是同一个本体，不同的反体，而且并非实有。或者说，无缘的空性和无缘的大悲是一味一体的双运。这一点非常关键。 原段 ›