Skip to content

我们并不认为一切都由时间造作

《如意宝藏论》讲解(显宗部分) · 《如意宝藏论》讲解 第42课 · 连讲 2 段,这是第 2 段。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:庚三 抉择真实听闻之义 › 壬一 应舍外道 › 癸二 广说 › 子一 六本师 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

子一 六本师

《如意宝藏论》讲解(显宗部分)《如意宝藏论》讲解 第42课破斥观察连讲 1/2

世界并非全部由时间决定,中间会有各种各样的变化

整理破粗衣派:一切苦乐、解脱都由时间决定

所破粗衣派对比顺世外道

破一切由时间决定 · 本方 · 破

有法
这种说法
所立
并不合理
因
世界并非全部由时间决定,中间会有各种各样的变化

例瓜熟蒂落(教学例)

原段(3 段)

对方第四个是粗衣派或发褐衣派。他们经常穿粗糙的衣服——跟我们佛教的出家人一样穿粪扫衣,还经常拔头发,不穿干净的衣服。他们说一切都由时间决定,时间成熟了,自然就会出现——我们也经常说“瓜熟蒂落”,时间没有到,怎样都没办法。 原段 ›

对方他们的某些说法,好像也有道理。但是,他们不承认因果,也不承认因和果之间的变化。认为任何苦乐到了一定的时候,比如过了八万劫,不管愚者也好,智者也好,该解脱的都会解脱。 原段 ›

本方实际上,这种说法所立并不合理。因为我们通过观察发现,因世界并非全部由时间决定,中间会有各种各样的变化。虽然很多事情需要时间,但在整个过程中,会发生很多改变。依照现在的一些观点,他们跟顺世外道比较相同。 原段 ›

下一段:接着讲 →

《如意宝藏论》讲解(显宗部分)《如意宝藏论》讲解 第42课回应问难与答连讲 2/2

我们并不认为一切都由时间造作

整理答粗衣派以节日固定证时间实有

所破他们后来的继承人

时间实有 · 对方 · 对方立论

有法
时间
所立
是实有的
因
你们承认佛陀示现神变的这个月和佛陀成道的日子都是固定的节日

破常有时间为作者 · 本方 · 破

所立
并没有一个常有的时间在操控一切,成为一切的造作者
因
是依靠自己的信心,怀念佛陀的功德,各方面因缘具足的时候,此时行善功德会成倍增长
原段(2 段)

对方这一派还有个观点:时间所立是实有的。他们说,因你们承认佛陀示现神变的这个月和佛陀成道的日子都是固定的节日,可见时间是实有的。这可能是他们后来的继承人说的。 原段 ›

本方对此我们回答道:我们并不认为一切都由时间造作。我们虽然纪念佛陀的成道日和神变月,但实际上,因是依靠自己的信心,怀念佛陀的功德,各方面因缘具足的时候,此时行善功德会成倍增长。所立并没有一个常有的时间在操控一切,成为一切的造作者。 原段 ›

← 上一段