还有一些人，喜欢站在法律、人文或道德的世间角度审视上师，然后找出一大堆过失。这也是不合理的

转述愚笨的弟子对佛法半懂不懂，却经常用它来衡量精通佛法的善知识，“上师这个地方做错了，那个地方讲错了，还有个地方想错了……”特别可笑。还有一些人，喜欢站在法律、人文或道德的世间角度审视上师，然后找出一大堆过失。所立这也是不合理的。 原段 ›

本方一个真正的善知识，尤其是大乘的善知识，绝对不会有自己的空间和私心——前面讲过，因其所作所为都是为了度化无量无边的众生，不一定全部如你所愿。因为了相应东南西北的众生、上上下下的根基、各种各样的意乐、好坏不定的言行，上师的身体也好，语言也好，心态也好，会有各种各样的显现，会行持息增怀诛等四种不同的事业。 原段 ›

本方比如，上师在行持息业的时候，会用比较温和、寂静、调柔的方式度化众生；行持增业的时候，会在众生面前慷慨布施，或是做一些增上寿命、财富和智慧等的事情。我们做弟子的，不一定懂上师的种种密意。 原段 ›

本方如果众生需要怀业来摄受，上师就会给喜欢财富的弟子赐予财富，给喜欢音乐的弟子唱一唱歌，给喜欢跳舞的弟子跳一跳舞。有时候，上师虽然不会跳舞，但为了摄受某些众生，也会故意地跳上一段。有一些相续比较野蛮的众生，需要诛业来度化，上师就在他们面前示现殴打、谩骂、威胁等粗暴的言行，就像马尔巴罗扎对米拉日巴那样。 原段 ›

本方总之，上师是一切寂猛坛城的本尊和部主。他可以显现为金刚部的主尊，示现寂静、调柔的身相；可以显现为富足的珍宝部主尊，增上众生的种种福德；可以显现为莲花部，摄受各种各样的贪欲众生；还可以变成事业部的主尊，依靠威猛的形象来度化众生。因此，上师的行为、语言、意乐等，所立并不是固定不变的。作为弟子，不管上师示现什么，都应该用最大的恭敬心和清净心来承事上师。 原段 ›

……（中间略去未登）

本方所以说，对上师的示现，一般人确实难以理解。显现上，上师有温和的，也有粗暴的。我们只看表面，觉得上师的行为“在戒律里不合理”“在密宗里不合理”“按照世间的人规不合理”，实际上师到底有什么密意，自己根本不知道。 原段 ›