《如意宝藏论》讲解(显宗部分)《如意宝藏论》讲解 第13课立论应成式
整理堪布再辨净居五天也有凡夫:有从上面下来与他界转生者
引证有些智者
净居五天有凡夫 · 本方 · 立
- 有法
- 净居五天
- 所立
- 也应该住有凡夫
- 因
- 净居五天有从上面下来的有情,也有从其他世界转生过来的
- 喻
- 就像我们说“圣地印度”,而印度却并非只有圣者一样
如果是这样,那净居五天全是圣者,就有点不好解释
例圣地印度
原段(3 段)
一般来讲,本基中出现基现的时候,那种心识类似于无色界的心识,非常非常细微。在这样的细微意识中,无色界有情可以安住两万到八万个大劫。这么长的时间一直安住,可见是极其细微的一个心。依靠这种习气,他们从无色界最高的非想非非想天,逐渐地、有次第地下来,直至色究竟天。 原段 ›
应成如果是这样,那净居五天全是圣者,就有点不好解释。这也是我昨天产生怀疑的地方。有些智者说,净居五天住的大多是圣者,也有部分凡夫,比如从无色界下来的有情。应该是这样,因为因净居五天有从上面下来的有情,也有从其他世界转生过来的——依据后面会讲。 原段 ›
实际上,喻就像我们说“圣地印度”,而印度却并非只有圣者一样,净居五天所立也应该住有凡夫。否则,无色界有情从上面下来,到了净居五天,因为没有“二维码”,没有“三天两检”,没有出入证,没有居住证,或者没有技术人员从业证等,最后没办法进去,可能不好解释。 原段 ›