Skip to content

大乘三宗

如意宝藏论 · 名相与分类 · 共 3 项

切换分类大乘三宗第 55 / 87 类

已有可用讲解(不表示已收全)

不过,由于龙猛菩萨、月称菩萨、无著菩萨、世亲菩萨等祖师大德对佛经的教义有不同的解释,最终形成了三种主要的见解,即唯识宗、中观自续派和中观应成派。

《如意宝藏论》讲解 第46课(显宗部分)

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

3 / 3 上一项 下一项 回到分类

如意宝藏论 › 大乘三宗 › 第 3

应成派已有可用讲解

释论怎么讲

定义在此宣说此派无倒的摄义:本体性中任何法均不成立自性,以一切承认及实执说自性的观点与自宗承许内部相违,此派就是以事势理遮破他宗共称,遮破之后不像自续派那样有决定的立宗,以“若我有立宗,是故我有过,我无立宗故,唯我无有过”的道理便可了知。

如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义白莲花:应成派摄义,破他宗而不立宗

归在哪一类

尽管大乘的本体是万法无自性、道是在无数劫中积累二资粮、现前菩提果以后成办他利的自性无有差别,但是驾驭无上佛经之大车的大论师们解释佛经密意的方式稍有不同,因此共称为唯识宗、自续派与应成派,佛陀的密意可以包含在教典的这些意趣中。

如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义(显宗部分)

无误宣说能仁出有坏的密意就是中观应成派。

如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义(显宗部分)

「大乘三宗」原句,分类页上已列

不过,由于龙猛菩萨、月称菩萨、无著菩萨、世亲菩萨等祖师大德对佛经的教义有不同的解释,最终形成了三种主要的见解,即唯识宗、中观自续派和中观应成派。

《如意宝藏论》讲解 第46课(显宗部分)

这个词在《中观庄严论》《入中论》另有讲法,不在这里并列。本论名相:应成派 › · 词典各论释义