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声闻

入菩萨行论

相关于:四种声闻 › 幻化声闻;四种声闻 › 大菩提声闻;四种声闻 › 一边寂灭声闻;四种声闻 › 增上慢声闻

定义2 条摘句

讲记释回向颂「独觉声闻众」

佛陀没有出世、声闻皆已灭尽,没有善知识的窍诀,自己依靠十二缘起而证悟的,就是缘觉,也叫辟支佛;依靠上师善知识的教导,通达人无我的境界,暂时获得寂灭的果位,就称为声闻。

《入行论广解》入菩萨行论讲解200

讲记释随喜颂「彼为菩提因」

大家应该清楚,作为声闻行人,将整个轮回视如火坑,相续中有强烈的出离心,受持清净的别解脱戒,通过修持四谛十六行相,完全证悟了人无我空性。

《入行论广解》入菩萨行论讲解029

分类2 条摘句

无著菩萨《善说海》;后半述被破的增上慢声闻之说

声闻有幻化、大菩提、一边寂灭与增上慢四种,其中最后增上慢声闻没有现见真谛而过于耽著自己的宗派,他们说:大乘不是佛说,因此不成立是可信的圣教。

《入菩萨行论•善说海》第九品 智慧

讲记释《善说海》四种声闻

现在的南传佛教属于小乘,小乘声闻宗有各种分类,比如1)幻化声闻:诸佛菩萨化现为声闻形象;2)大菩提声闻:佛陀在有关经典中授记的声闻,如舍利子、目犍连等;3)一边寂灭声闻:趋入寂灭涅槃的无余阿罗汉;4)增上慢声闻:自称已证悟了圣者果位,但实际上并未现见真谛,只是自己的傲慢心而已。

《入行论广解》入菩萨行论讲解162