入行论广释第九品 智慧回应问难与答连讲 1/2
虽然佛陀没有任何分别勤作戏论，但是诸佛仍然能现身利益众生
整理难：佛无分别勤作则不能利生；答：如摩尼、如意树无心满愿，佛以众生福与宿愿现身
所破有事宗引证弥勒菩萨
对方：无分别不能利生 · 对方 · 对方立论 · 限定：如果按中观宗所许，佛陀已无有任何分别勤作戏论
- 有法
- 他
- 所立
- 也就不可能现身对众生有利益
无心能满愿 · 本方 · 立
- 有法
- 诸佛
- 所立
- 仍然能现身利益众生
- 因
- 由他在学道中所发起的菩提誓愿为俱生缘
- 喻
- 比如说摩尼宝、如意树等
例摩尼宝、如意树
原段（5 段）
本方摩尼如意树，无心能满愿； 原段 ›
本方因福与宿愿，诸佛亦现身。 原段 ›
本方就像摩尼宝珠与如意树，虽无分别心却能圆满祈求者的愿望；同样，由于众生的福德与佛的宿愿力，无分别心的诸佛也能现身利益众生。 原段 ›
对方有事宗对佛果也有实执，他们认为：中观宗许一切如幻无实的观点不能成立，否则如汝宗所许，佛陀的一切分别已融入法界，无有任何所缘众生与利生勤作戏论，那么他怎能利益有情呢？比如我们要帮助别人，首先要分别对境，生起帮助他的心念，再以意念带动身口等等，必须要有种种分别心念与勤作。如果按中观宗所许，佛陀已无有任何分别勤作戏论，他所立也就不可能现身对众生有利益。 原段 ›
本方中观师回答说：虽然佛陀没有任何分别勤作戏论，但是诸佛所立仍然能现身利益众生。首先以譬喻而言，世间也有种种无有分别心但能利益众生之法，喻比如说摩尼宝、如意树等，它们无有任何饶益众生的分别心，像“某某很可怜啊，我应答应他的请求……”这类心念绝不会有。但是人天有情在它们面前祈祷时，以有情的福报与它们无欺的能力，有缘者衣食财宝等愿望皆会得到满足。同样，佛陀安住于寂灭法界中永无动摇，但是因由他在学道中所发起的菩提誓愿为俱生缘，在有福德众生前不断显现种种相，降下饶益之雨，这个过程是任运而无丝毫勤作戏论的。佛经中讲过：像太阳东升，莲花自然盛开，同样佛陀出世后，自然能满足众生之愿。弥勒菩萨在《宝性论》中还以天鼓、如意宝等种种比喻，来说明佛陀无勤作而任运利益众生的事业。 原段 ›