入行论广释第九品 智慧回应问难与答连讲 1/2
依靠如幻心识，如幻罪业与福报才会产生
整理难：有情如幻则杀施无罪福；答：幻人无心故无罪福，有情有幻心故生幻罪福，罪福依有心无心，不依是否幻化
所破声闻乘行人、声闻宗
对方：杀幻人无罪 · 对方 · 反诘 · 限定：一切法既无实性，如幻如梦，有情也如同幻化
那么杀幻人也就不存在罪过，对其作布施供养等也不会积累福德
幻人非杀施对境 · 本方 · 立
- 有法
- 幻人
- 所立
- 不能成为真实的杀施对境
- 因
- 因为幻人没有感受苦乐的心识
有幻心者生罪 · 本方 · 立
- 有法
- 轮回有情虽如幻化
- 所立
- 如果杀害他们，就会造下严重杀害恶业
- 因
- 却具有能感受害利苦乐的幻心
罪福依有心无心 · 本方 · 破
- 有法
- 产生福罪与否的原因
- 所立
- 是依有心、无心而定，并不牵涉到是否为幻化的问题上
例影视上的幻人
原段（5 段）
本方幻人行杀施，无心无罪福。 原段 ›
本方于有幻心者，则生幻罪福。 原段 ›
本方幻化的人杀幻人或行幻施等，因无有发心，所以没有罪福。但是，有如幻之心者行杀施，则会生出如幻罪业或福德。 原段 ›
对方声闻乘行人发难说：一切法既无实性，如幻如梦，有情也如同幻化，应成那么杀幻人也就不存在罪过，对其作布施供养等也不会积累福德，就像影视上的幻人造杀业、行布施等，不存在任何因果报应…… 原段 ›
本方中观瑜伽师对此问难回答：确实，如果杀了以幻术所幻现的有情，那也不会犯下杀人罪；如果对其作种种供养，也不会得到真实功德。因因为幻人没有感受苦乐的心识，所立不能成为真实的杀施对境。当然，幻人虽无心识，你对他起杀害之念，加行罪还是有的。但是轮回有情虽如幻化，因却具有能感受害利苦乐的幻心，因而对这些有如幻之心的有情来说，所立如果杀害他们，就会造下严重杀害恶业，若作种种供施，也会生起如幻福德。依靠如幻心识，如幻罪业与福报才会产生。声闻宗想以幻人与众生产生福罪的不同，来否认众生的如幻如梦，这其实无法做到，因众生与幻人唯有有心与无心的差别，在幻化本质上无有差别，而产生福罪与否的原因，所立是依有心、无心而定，并不牵涉到是否为幻化的问题上。 原段 ›