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(对于同一个对境,)有的人贪爱其境,有的人嗔恨其境,而有的人又对其蒙昧无知

七十空性论略释 · 连讲 2 段,这是第 1 段。标题是释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:七十空性论略释 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

七十空性论略释

七十空性论略释破斥观察连讲 1/2

(对于同一个对境,)有的人贪爱其境,有的人嗔恨其境,而有的人又对其蒙昧无知

整理以同境引起不同心态,说明贪嗔痴从分别生。

原段(3 段)

本方于彼起贪欲,嗔恚或愚痴, 原段 ›

本方皆由分别生,分别非实有。 原段 ›

本方(对于同一个对境,)有的人贪爱其境,有的人嗔恨其境,而有的人又对其蒙昧无知,由此可见,这一切都是由分别念而产生的。而分别念本身,又并不是真实实有的。 原段 ›

下一段:回应上段 →

七十空性论略释回应问难与答连讲 2/2回应上段

因为所分别与能分别都是从缘而生的缘故,所以其自性都为空性。

整理回应分别何以不实,以所分别不成及能所皆缘生作答。

能所分别缘生故空 · 本方 · 破

有法
所分别与能分别
所立
其自性都为空性
因
都是从缘而生
原段(3 段)

本方所分别无故,岂有能分别, 原段 ›

本方以是缘生故,能所别皆空。 原段 ›

本方为什么不是真实实有的呢?因为,任何所分别之法都不可能存在。既然没有所分别,又怎么会存在能分别呢?因为所分别与能分别因都是从缘而生的缘故,所以所立其自性都为空性。 原段 ›

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