识
相关于：明知与俱缘定二因 › 明知因
定义3 条摘句
本论自宗
识之法相即明知。量理宝藏论
释颂「识之法相即明知」
识的法相，即是明了觉知。《量理宝藏论释》第二品 观识
讲记解释本论自宗
识的法相是明知，即明了觉知。不管是有分别识、无分别识，错乱识、非错乱识，现量识、比量识，正量识、非量识等等，所有这些识全都具有明了的性质；非明了觉知的心识，是绝对不存在的。
分类1 条摘句
讲记解释识的分类
识的分类：从外境的角度分为取自相的无分别识和取总相的分别识；从取境方式的角度分为正量识和非量识；从它本身的角度分为错乱识和非错乱识；而且，也可以分心和心所。
诸家1 条摘句
因明前派部分论师之说，讲记随后举诸师破斥
而因明前派的有些论师认为，心识的法相是了知对境的有境。
辨析1 条摘句
本论自宗
从有境识归纳唯一自证
分门别类虽然多种多样，但如果从有境识的角度归纳，就是唯一的自证，因为一切外境最终可包含在自相中，一切识归根到底包括在独一无二的自证中。