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声论派以“存在之故”的因,来破“怀兔可以称为月亮”这一点

量理宝藏论释 · 第十品 观自利比量。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:丑二 决定彼之自性 › 寅二 广说 › 卯一 第一种说法 › 辰一 破他宗之观点 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

量理宝藏论释第十品 观自利比量破斥观察

整理破声论派以「存在」因破怀兔称月:此因是不共不定因、相违因

不定因 相违因

所破声论派

存在因不定 · 本方 · 破

所立
此因有成为不定因的过失
因
此因没有不共的比喻

存在因相违 · 本方 · 破

所立
所以此因也是相违因
因
凡是在分别念境中存在的名言义共相,就可以称为月亮
原段(4 段)

对方依有之因能遮破,怀兔即是月亮说。 原段 ›

本方此无比喻凡有者,所有名词可说故, 原段 ›

本方名词之义存在者,可称月亮故相违。 原段 ›

转述声论派以“存在之故”的因,来破“怀兔可以称为月亮”这一点,但实际上所立此因有成为不定因的过失,理由是,因此因没有不共的比喻,因为凡是存在的法,随欲的所有名词都可以言说,再者,因凡是在分别念境中存在的名言义共相,就可以称为月亮,所立所以此因也是相违因。由此可见,上面教证中第一段的意义是说明声论派的因是不共不定因,后句的意思是说此因是相违因。 原段 ›

另见「运用存在的因就成了不共不定因,如同运用“声是所闻”之因一样」(同一论题)