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有些论师说:这样一来,原原本本的自证也应成了自生

量理宝藏论释 · 第九品 观现量。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:戊一 真现量 › 己三 事相各自之义 › 庚三 自证现量 › 辛二 遣诤 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

量理宝藏论释第九品 观现量回应问难与答

整理遣难:自证不成自生

所破有些论师

自证应成自生 · 对方 · 反诘

应成:原原本本的自证也应成了自生

自证与自生不同 · 本方 · 立

有法
自证与自生
所立
永不存在相同的机会
因
自证并不是所证与能证分开而自我证知

名相自证现量(名相页引了这里的原段)

原段(4 段)

本方自生前所未有生,自证唯遮无情法, 原段 ›

本方是故自证及自生,无有相同之时机。 原段 ›

对方有些论师说:这样一来,应成原原本本的自证也应成了自生。 原段 ›

本方驳:自生是指前所未有的事物产生,因此如果不存在他体的因果则不合理。然而因自证并不是所证与能证分开而自我证知,而是自本体排除无情法的自明自知的领受本体得以产生就是名言假立的“自证”。可见,自证与自生所立永不存在相同的机会。 原段 ›